Monday, February 8, 2016

http://blog-aunghtut.blogspot.com/2013/02/blog-post_24.html မွကူးယူပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ဥစၥာေစာင့္ တစ္ကယ္ရွိတာလား ၃


          ဥစၥာေစာင့္ တကယ္ရွိမရွိကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မေျပာတတ္။  အရင္အပိုင္း ၁ ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ အေမရဲ႕ ေဆးခန္းမွာ ျဖစ္သြားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ေရးထားတာ။  ခုအပိုင္းကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ အေဖရဲ႕ ဇာတိျမိဳ႕ကေလး ကန္ၾကီးေဒါင့္ျမိဳ႕က အေၾကာင္းေလး။  ကန္ၾကီးေဒါင့္ဆိုတာက ပုသိမ္ကေနဆိုရင္ ၁၈ မုိင္ေလာက္ဆိုေတာ့ နာရီ၀က္ ၁ နာရီေလာက္ ကားေမာင္းသြားရင္ေရာက္တယ္။  အရင္တုန္းက ကားလမ္းေတြသိပ္ျပီးေတာ့ မေပါက္ေသးေတာ့ ကန္ၾကီးေဒါင့္နားက ဘဲကရက္၊ ေဒါင့္ၾကီး၊ ကံကုန္း၊ ဖားစီကြင္း စတဲ့ စတဲ့ ရြာကေလးေတြက ကန္ၾကီးေဒါင့္ကိုပဲ အားထားေနရတာ။  ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ကန္ၾကီးေဒါင့္က ျမစ္ကမ္းေဘးက ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕ကေလးလို ျဖစ္ေနေတာ့ ေရလမ္းက အဓိကပဲ။  အနီးအနားကရြာေတြက စပါးေပၚခ်ိန္ဆိုရင္ စက္ေလွေတြနဲ႕ လာျပီးေတာ့ စပါးလာအပ္ၾက၊ ၾကိတ္ၾက၊ ရလာတဲ့ ေငြစေလးေတြနဲ႕ ငရုပ္၊ ၾကက္သြန္ စတဲ့ ကုန္စိမ္းေတြ ျဖစ္ျဖစ္၊ အ၀တ္အစားေတြျဖစ္ျဖစ္ ကန္ၾကီးေဒါင့္မွာပဲ လာျပီး ၀ယ္ၾကတာ။  ခုက်ေတာ့ ကားလမ္းေတြေပါက္လာျပီဆိုေတာ့ ကန္ၾကီးေဒါင့္ျမိဳ႕လဲ အရင္ေလာက္ သိပ္ျပီး စည္စည္ကားကားမရွိေတာ့ပါဘူး။  အဲ.. စကားမစပ္ ေမာ္ဒယ္ ေခ်ာရတနာ ကလည္း ကန္ၾကီးေဒါင့္ ဇာတိပဲ။
          ကန္ၾကီးေဒါင့္ေရာက္ရင္ ေလာကမွန္ကူ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီေတာ္ ရွိမယ္။  ပုဂံေခတ္က ပံုစံကို ယူျပီးေတာ့ ေဆာက္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္။  ေစတီေတာ္ထဲမွာ ေရႊ၊ ေက်ာက္မ်က္ရတာနာေတြနဲ႕ ပူေဇာ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္ ရွိတယ္။  ပြဲေတာ္ရက္ေတြဆိုရင္ေတာ့ အပူေဇာ္ခံပါတယ္။  အနီးကပ္ ၾကည့္လို႕လဲရတယ္။ ဒီ ေစတီေတာ္ကို တည္တုန္းက ထူးထူးျခားျခားေလးေတြေတာ့ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။  ဒါကေတာ့ သိုက္ေမာင္ႏွမ ဇာတ္လမ္းပဲ။  ေစတီေတာ္ကို ဦးစီးဦးေဆာင္ျပီးေတာ့ တည္ထားခဲ့တာက အခု ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားျပီးတဲ့ ကန္ၾကီးေဒါင့္ဆရာေတာ္ၾကီး။  ေစတီေတာ္ၾကီးနဲ႕ ကပ္ရပ္မွာက မဂၤလာရာမ ေက်ာင္းတိုက္ရွိတယ္။  ပရိယတၱိစာေပေတြကို သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးေနတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္။  ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကလည္း ေတာ္ေတာ့္ကို ထည္၀ါတဲ့ မွန္စီေရႊခ် ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး။  သၾကၤန္တုိ႕၊ အခါၾကီး ရက္ၾကီးေတြဆိုရင္ မိုးကုတ္၀ိပႆနာတရားစခန္းဖြင့္တယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ရွင္ျပဳ နားသ မဂၤလာပြဲေတြလဲ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ကလူေတြ လာျပီးေတာ့ စုေပါင္းရွင္ျပဳ ပြဲေတြ လုပ္ၾကတယ္။  ေနာက္ျပီး ႏွစ္တုိင္း ဘုရားပြဲရွိတယ္။  ဘုရားပြဲေတာ္ဆိုရင္ အရမ္းေပ်ာ္ဖို႕ ေကာင္းသေပါ့။  ဇာတ္ပြဲ၊ စားေသာက္ဆုိင္တန္းေတြ၊ ေဒသထြက္ ပစၥည္းေရာင္းတဲ့ဆိုင္ေတြ.. စသည္ စသည္ျဖင့္။


         ထူးဆန္းတယ္ဆိုတာက ဒီလို ေစတီၾကီးကို တည္ႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုပါ။  ေစတီေတာ္ၾကီးတည္ေတာ့ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က အလွဴရွင္ေတြ အားတက္သေရာ လာျပီးေတာ့ လွဴဒါန္းၾကတာပဲ။  ဒါေပမယ့္ ေစတီေတာ္ ကုန္က်တဲ့ စရိတ္ကို တြက္ၾကည္လိုက္ရင္ လွဴဒါန္းလို႕ရတဲ့ ေငြနဲ႕ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေနအထား။  ေနာက္ျပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးကို သုိက္က သိုက္ေစာင့္ဘုိးဘိုးၾကီးနဲ႕ သုိက္က ေမာင္ႏွမေတြ လာေရာက္ျပီးေတာ့ လွဴဒါန္းၾကတယ္လို႕လဲ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ၾကားဖူးပါရဲ႕။  သို႕ေပမယ့္ ဟိုလူေျပာ၊ ဒီလူေျပာဆိုေတာ့ ဂဃနဏ ေသခ်ာ မကြဲျပားဘူး။  ဒါေပမယ့္ ဒီေစတီၾကီး တည္ေတာ့ သိုက္ေမာင္ႏွမေတြရဲ႕ သုိက္နန္းနဲ႕ သိုက္ေစာင့္ ဘိုးဘိုးၾကီးတို႕ရဲ႕ ရုပ္တုေတြကေတာ့ အခုအခ်ိန္ထိရွိတုန္းပဲ။  ေစတီေတာ္ တည္တဲ့အခ်ိန္တုန္းကဆိုရင္ ညပိုင္းေတြမွာ ေစတီေတာ္ေပၚမွာ သိုက္ေစာင့္ဘုိးဘိုးၾကီး လမ္းေလွ်ာက္ေနပါတယ္ဆိုျပီးေတာ့ ေျပာသံေတြလဲ ၾကားဖူးရဲ႕။ 









          ေနာက္တစ္ခုက ေစတီရဲ႕ မုဒ္တစ္ခုမွာ အမည္မေဖာ္လိုသူ ပါရမီရွင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ေကာင္းမႈ႕ဆိုျပီး ခုခ်ိန္အထိ ေရးထိုးထားတဲ့ မုဒ္ဦးတစ္ခုပါပဲ။  အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ အစိမ္းေရာင္၀တ္စံု ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ဆရာေတာ္ၾကီးဆီကို လာျပီးေတာ့ မုဒ္ဦးအတြက္ ေရႊေငြ ရတနာေတြ လာျပီးေတာ့ လွဴဒါန္းသြားတယ္ လို႕ၾကားဖူးတယ္။  တခ်ိဳ႕ကလဲ နဂါးသိုက္ကလာတယ္လို႕ ေျပာၾကသလို၊ တခ်ိဳ႕ကလဲ ဥစၥာေစာင့္လို႕ ေျပာၾကတာပဲ။  မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ္ ဒီေစတီၾကီးဆီကို သြားျပီးေတာ့ ဖူးတုိင္း ထူးျခားတဲ့ ခံစားမႈ႕တစ္ခုကို အျမဲတမ္းခံစားရတယ္။  အဲဒီမွာ ကြ်န္ေတာ့္အေဖကို ရည္စူးျပီးေတာ့ အႏၵိယက ေဗာဓိေညာင္ပင္ကို လွဴထားတာရွိတယ္။  ျပန္ေရာက္တုိင္း သြားျပီးေတာ့ ၾကည့္ျဖစ္တယ္။  ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္နဲ႕ ၾကံဳရင္လဲ သြားျပီးေတာ့ ေညာင္ေရသြန္းျဖစ္တယ္။  ခု ေဗာဓိေညာင္ပင္လဲ ေတာ္ေတာ္ေလးၾကီးလာျပီဆိုေတာ့ ငံုထားတဲ့ ပတ္လည္က အုတ္ေတြကို ခ်ဲ႕ရဦးမယ္။

          ေနာက္ထပ္ေစတီတစ္ခုကေတာ့ ေရႊလိပ္ျပာ ေစတီပါ။  အဲဒီမွာလဲ ဇာတ္လမ္းေလးရွိတာပဲ။  အပိုင္း ၁ နဲ႕ ၂ မွာ ကြ်န္ေတာ္ ထဲ့ျပီးေတာ့ ေရးခဲ့ဖူးတယ္ထင္ပါတယ္။  မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဥစၥာေစာင့္ တစ္ကယ္ရွိမရွိကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိပါတယ္လို႕ မေျပာႏုိင္သလို၊ မရွိပါဘူးလို႕လဲ မေျပာႏုိင္ပါဘူး။  ထူးျခားတာေလးေတြကေတာ့ ရွိေနတာပါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ဥစၥာေစာင့္ တစ္ကယ္ရွိတာလား (၂)


           အဲ့ဒီလိုနဲ႕ ၾကံခင္းက ဆရာေတာ္ ေရာက္လာေရာဆိုပါဆို႕ဗ်ာ။  ဆရာေတာ္ေရာက္လာေတာ့လည္း မမိုးမိုးက သတိလစ္ေနတုန္းခင္ဗ်ာ့။  ဆရာေတာ္က ေရမန္းေတြဘာေတြဖ်န္းျပီး ဖေနာင့္နဲ႕ ၾကမ္းျပင္လည္း ေဆာင့္လိုက္ေရာ မမိုးမိုးလဲ ငုတ္တုတ္ထ ထုိင္ဆိုပဲ။  ငုတ္တုတ္လည္း ထုိင္ျပီးေရာ ဆရာေတာ္နဲ႕ ကရင္လို ေရာၾကေလရဲ႕။  ကရင္လိုေရာရင္း ေရာရင္းကေန ေနာက္ပိုင္း ဘာသာစကားေျပာင္းသြားတာ ေဘးကလူေတြလည္း နားမလည္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။  ဟို ကရင္ေက်ာင္းဆရာမလည္း နားမလည္ေတာ့ဘူး။  ထင္တာကေတာ့ ေရွးေဟာင္း ဘာသာစကား တစ္ခုျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။  
                      ဆရာေတာ္လည္း ေျပာရင္း ေျပာရင္းနဲ႕ ေဒါသေတြ ထြက္လာျပီးေတာ့ မမိုးမိုးကို ၾကိမ္နဲ႕ ေဆာ္ပါေတာ့တယ္။  မမိုးမိုးလည္း လူးလွမ့္ ေနတာေပါ့ေလ။  အဲ့ဒါနဲ႕ သိပ္မၾကာပါဘူး မမိုးမိုး အသံက ေယာက်ၤား သံၾကီးလိုေျပာင္းသြားျပီးေတာ့ ဆရာေတာ့နဲ႕ အတင္အခ် ေျပာေတာ့တာပါဘဲ။  ေနာက္မွ သိရတာက ဆရာေတာ္နဲ႕ ပထမ ေျပာတာက အစ္မ အၾကီးဆံုး နဲ႕ ေျပာတယ္လို႕ဆိုပါတယ္။  သူတို႕ ရဲ႕ အေထြးကေလးကို လူ႕ျပည္ျပန္မပို႕ေတာ့ဘူး ျပန္ေခၚထားမယ္ဆိုလို႕ ဆရာေတာ္က သေဘာမတူေၾကာင္း၊  လာျပီးမွေတာ့ သက္တမ္းေစ့ေနျပီးမွ ျပန္ေခၚရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလို ခုလႊတ္ ခုျပန္ေခၚ လုပ္ခ်င္တုိင္းလုပ္ရေအာင္ မင္းတို႕ကိုယ္ မင္းတို႕ ဘာထင္ေနသလဲ လို႕ ျပန္ေျပာေၾကာင္း။ ဟိုက ဘူးခံေနတာနဲ႕ ဆရာေတာ္လည္း တင္းျပီးေတာ့ ၾကိမ္နဲ႕ သမတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။  သူ႕ညီမ ၾကိမ္ သမခံေနရတာကို အစ္ကိုကေတြ႕ေတာ့ မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ျပီး အမအစား အစ္ကိုၾကီးက ၾကိမ္ဒဏ္၀င္ခံရင္း ဆရာေတာ္နဲ႕ စကားမ်ားၾကတယ္လို႕ ဆရာေတာ္က ျပန္ေျပာပါတယ္။ 

          ေနာက္ေတာ့ အစ္ကိုၾကီးေသာ ဘာေသာ နားမလည္ဘူး သမ မယ္ဆိုျပီး ၾကိမ္နဲ႕ ထပ္ေဆာ္ျပန္ပါတယ္။  မမိုးမိုးက လူးလွမ့္ေနတာပါဘဲ။  ၾကိမ္လံုးရာေတြလည္း တစ္ကိုယ္လံုးမြေနတာေပါ့ေလ။  ေနာက္ဆံုးေတာ့ လူၾကီးသံ လိုမ်ိဳး မမိုးမိုး ဆီက အသံထြက္လာပါတယ္။  ဆရာေတာ္ေျပာတာကေတာ့ အဲ့ဒါဟာ သိုက္ ေစာင့္ ဘုိးဘိုးၾကီးလို႕ ဆိုပါတယ္။  ေနာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္နဲ႕ သိုက္ေစာင့္ ဘုိးဘိုးၾကီးနဲ႕ စကားေတြ အတင္အခ် ေျပာလိုက္တာ အေတာ္ၾကာသြားပါသတဲ့။  ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘယ္လို ညွိလိုက္တယ္မသိပါဘူး ဆရာေတာ္က မင္းတို႕လုပ္ခ်င္တုိင္း လုပ္လုိ႕ရမယ္ ထင္ေနသလား။ ငါ သုိက္ေက်ာျဖတ္မယ္ဆိုျပီးေတာ့ ၾကံခင္းကို မမိုးမိုးကို ေခၚသြားဖို႕ ျပင္ပါတယ္။
          ၾကားထဲမွာ ရထားစီးတာ၊ ကားစီးတာေတြကို ခ်န္ခဲ့ရင္ေတာ့ ၾကီးေဒၚရယ္၊ မမိုးမိုးရယ္၊ ဆရာေတာ္ရယ္ ၾကံခင္းကို ေရာက္ပါေလေရာေပါ့ေလ။  ဟုိေရာက္ေတာ့ ျမစ္ကူးျပီး ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကို သြားရမယ့္ ခရီးပါ။  ဆရာေတာ္က သိုက္က အစ္ကိုၾကီးေရာ၊ အစ္မ ၃ ေယာက္ေရာပါ ေခၚလာပါသတဲ့။  ျမစ္ကူးခါနီးက်ေတာ့ ေလွေပၚေရာက္ေတာ့ တစ္ေယာက္ျပီး တစ္ေယာက္ တက္ခုိင္းပါသတဲ့။  အဲ့ဒီက အေဒၚၾကီး ေျပာျပတာကေတာ့ ေလွက တစ္ေယာက္တက္လိုက္တုိင္း တစ္ေယာက္စား ျမဳတ္ျမဳတ္သြားတယ္ဆိုပဲ။  ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ မသိဘူးေပါ့ေလ။  အဲ့ဒါနဲ႕ ေနာက္ဆံုး အစ္ကို ၾကီး အလွည့္က်ေတာ့ အစ္ကိုၾကီး က ေပကပ္ျပီး ေလွေပၚမတက္ဘူး လုပ္ေနပါသတဲ့။  အဲ့ဒါနဲ႕ ဆရာေတာ္လည္း အတင္းၾကိမ္းေမာင္းျပီး တက္ခုိင္းေတာ့မွ ေလွေပၚေရာက္ပါသတဲ့။  ေလွေပၚေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္က အဲ့ဒီ မမိုးမိုးရဲ႕ အေဒၚကို ဟဲ့ဒကမၾကီး ဟိုဘက္တုိးလိုက္ ဒီမွာ အစ္ကို အၾကီးဆံုးက ထုိင္စရာေနရာ မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္လို႕ ဆိုေလေတာ့ အေဒၚလည္း လန္႕ဖ်န္႕ျပီး အမေလး အတူတူေတာ့ မထုိင္ပါရေစနဲ႕ရွင္ ဆိုျပီး ေနာက္တစ္တန္း ဆုတ္ထုိင္တယ္လို႕ ဆုိပါတယ္။  ေလွေပၚေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္က “ကဲ ငါ့ေက်ာင္းအပိုင္ေရာက္ျပီ၊ နင္တို႕ ေမာင္ႏွစ္မေတြ ေအးေအးေဆးေဆးလိုက္ခဲ့ လမ္းမွာ ေလွကို ေမွာက္ပစ္မယ္ မက်န္နဲ႕ သိုက္ျပန္မေရာက္ဘူး ျဖစ္သြားမယ္လို႕ ၾကိမ္းပါသတဲ့”။ 
          ဆရာေတာ္ေက်ာင္း၀င္ခါနီးေတာ့ ေလွေပၚက ပါလာတဲ့ ေမာတဲ့ေမာင္ႏွမ ၄ ေယာက္ကို ဆရာေတာ္က မွာပါသတဲ့ “နင္တို႕ ဟုိေရာက္ရင္ ငါ့ေက်ာင္းက ဟာေတြနဲ႕ တည့္ေအာင္ေန ရန္မျဖစ္နဲ႕တဲ့”။  ၾကီးေဒၚ ျပန္ေျပာတာကေတာ့ ဆရာေတာ့္ ေက်ာင္းမွာလည္း ဥစၥာေစာင့္ေတြရွိသတဲ့ဗ်။  ေနာက္ျပီး ဆရာ့ေတာ့္ ဗီဒိုထဲမွာလည္း အရုပ္ေတြမွ အမ်ားၾကီး ထူျခားတာက ကြ်ဲညီေနာက္ရုပ္တဲ့ခင္ဗ်။  လျပည့္ညေရာက္လို႕ အဲဒီ ကြ်ဲညီေနာင္ကိုမွ ဗီဒိုထဲက မထုတ္ဖူးဆိုရင္ ေက်ာင္းတစ္ခုလံုး ေျဗာင္းကုိ ဆန္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ထား စိတ္ေတာ့ ၀င္စားစရာေပါ့ဗ်ာ။
          အဲ့ဒီလိုနဲ႕ ဆရာ့ေတာ့္ေက်ာင္းမွာ မမိုးမိုးကို ထား၊  ျပီးေတာ့ ဥပုတ္ေစာင့္ခုိင္း၊ ၈ ပါးသီလယူ၊ ေယာဂီ၀တ္ျပီးေတာ့ သိုက္ေက်ာ ျဖတ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။  မည္သို႕ပင္ဆိုေစ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ မမိုးမိုးတစ္ေယာက္ သတိလည္း မလစ္ေတာ့သလို၊ အိပ္မက္လည္း မမက္ေတာ့ပါဘူး။  ထူးဆန္းတာတစ္ခုက မမိုးမိုးဟာ ျမန္မာစကား တစ္မ်ိဳးသာ ေျပာတတ္သူ (အဂၤလိပ္စကားကေတာ့ ေက်ာင္းမွာ သင္တယ္၊ ဒါကို ထားလိုက္ပါေတာ့) တစ္ေယာက္ပါ။  ဒီလို အျဖစ္အပ်က္ေတြ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ကရင္စကားေရာ၊  တစ္ျခားစကားကိုပါ ေဒသခံတစ္ေယာက္လို မႊတ္ေနေအာင္ေျပာေပမယ့္၊  အခုဆိုရင္ သူဟာ အဲ့ဒီ ဘာသာစကားေတြကို လံုး၀ ျပန္မေျပာႏုိင္တာပါ။  အဲ့ဒီေတာ့ ယံုရ ခက္ခက္ၾကီးရယ္။  လက္ေတြ႕ ကုိယ့္ေရွ႕မွာ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္ဆိုေလေတာ့ ဥစၥာေစာင့္ဆိုတာ တစ္ကယ္ရွိတယ္၊ မရွိဘူးဆိုတာ ေျပာရမွာ မလြယ္လွဘူး ျဖစ္သြားပါတယ္။  ခုေတာ့ မမိုးမိုးတစ္ေယာက္လည္း အိမ္ေထာင္ေတြဘာေတြက်ျပီးေတာ့ ကေလးေတြေတာင္ ထြန္းကားေနျပီထင္ပါရဲ႕။
ဒါတင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။  ကြ်န္ေတာ္ အေဖရဲ႕ ဇာတိျမိဳ႕က ကန္ၾကီးေဒါင့္ျမိဳ႕ပါ။  ကန္ၾကီးေထာင့္ျမိဳ႕ဆိုတာ ဘယ္ကေန နာမည္တြင္လာလည္းမသိေပမယ့္၊  အေဒၚရဲ႕ အိမ္ေနာက္ေဖးမွာေတာ့ ကန္ၾကီး တစ္ကန္ရွိပါတယ္။  အခုေတာ့ အိမ္တုိင္းက ေက်ာေပးျပီး အိမ္သာလွည့္ေဆာက္ထားေလရဲ႕။  အဲ့ဒီမွာလည္း သိုက္ရွိတယ္ဆိုပါတယ္။  အဲ့ဒီသိုက္က ေနာက္ပိုင္း လူေတြ က အိမ္သာလွည့္ေဆာက္ပါမ်ားလာလို႕ ကန္ၾကီးေဒါင့္ ေရႊလိပ္ျပာ ဘုရားဘက္ကို သိုက္ေျပာင္းတယ္ဆိုပါတယ္။  သိုက္ေျပာင္းတဲ့ေန႕ကေတာ့ ညေန၀င္ရီတေလွ်ာမွာ ေရႊေလွေတြ မိုးေပၚပ်ံျပီးေတာ့ ေရႊလိပ္ပါဘုရားဆီကို ဆည္းလည္းသံ တစ္ခြ်င္ခြ်င္နဲ႕ ေျပာင္းၾကတယ္လို႕ လူေတြဆိုၾကေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕မဟုတ္လို႕ မယံုပါဘူး။  ဒါေပမယ့္ ကန္ၾကီးေဒါင့္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး တည္ထားခဲ့တဲ့ ေလးမ်က္ႏွာ ေစတီေတာ္ရဲ႕ မုဒ္ဦးတစ္ခုကေတာ့ အမည္မေဖာ္လိုတဲ့ ဥစၥာေစာင့္တစ္ေယာက္က ဆရာေတာ္ၾကီးထံ ေရႊေတြလာေပးျပီးေတာ့ ဘုရားတည္ဖို႕ လႈဒါန္းသြားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။  ယခုအခ်ိန္အထိ အဆိုပါမုဒ္ဦးမွာ ထိုကျဗည္းစာတမ္းကို ဖတ္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း ကန္ၾကီးေဒါင့္ျမိဳ႕ကို အလည္ေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ သြားေရာက္ၾကည့္ႏုိင္ပါေၾကာင္း၊ ဥစၥာေစာင့္ တစ္ကယ္ရွိသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေလးကို စဥ္းစားဖို႕ ပိုစ္တစ္ခုအေနနဲ႕ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ဥစၥာေစာင့္ တစ္ကယ္ရွိတာလား


          ကြ်န္ေတာ့္ကို ဒီလိုလာေမးရင္ေတာ့ ရွိတယ္ဆိုတာျဖစ္ႏုိင္တယ္။  ယံုလားဆိုေတာ့ ယံုတယ္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ မယံုဘူးလည္းမဟုတ္ဘူး။  သူ႕ဟာသူေနသူ ေနၾကတယ္။  ကိုယ္လည္း ကိုယ္ဟာကိုေနတယ္ေပါ့ေလ။  ဥစၥာေစာင့္ေတြေၾကာင့္ စီးပြားတက္တာ ဟုတ္လားေမးရင္လည္း ဟုတ္ခ်င္လည္းဟုတ္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္ျပီး အလုပ္နဲ႕ ရတဲ့ ေငြကိုပဲလိုခ်င္တယ္။  ဘယ္ ပစၥည္းမွ အလကားမရတာ၊ ဥစၥေစာင့္က စီးပြားတက္ေအာင္လုပ္ေပးတယ္ဆိုရင္လည္း သူတစ္ခုခုလိုခ်င္လို႕ လုပ္ေပးတာျဖစ္မွာေပ့ါ။  အဲ့ဒီေတာ့ ကိုယ္က သူ႕အတြက္ အလုပ္အပိုေတြလုပ္ေပးရဦးမယ္။  အဲ့ဒီေတာ့ သူ႕ဟာသူေန ကိုယ္ဟာကုိယ္ေနလို႕ပဲ ကြ်န္ေတာ္က ခံယူတယ္။ 
          ဥစၥာေစာင့္တစ္ကယ္ရွိတာလား ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေလးကို ကြ်န္ေတာ္ ငယ္ငယ္ေလးထဲက မယံုတာပါ။ ဗိုလ္တစ္ေထာင္က ျမနန္းႏြယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာေစာင့္ အေၾကာင္လည္း ၾကားဖူးပါရဲ႕။  ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ေတြမဟုတ္ေလေတာ့ ယံုရခက္ခက္ၾကီးရယ္။  ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္ ကြ်န္ေတာ္ ၇ တန္းေလာက္မွာ ကိုယ္ေတြ႕အျဖစ္ေလးတစ္ခု ေတြ႕ဖူးပါရဲ႕။  ကိုယ္ေတြ႕ဆိုေပမယ့္ အေမက ကြ်န္ေတာ္ငယ္ေသးတာကို စိုးရိပ္ျပီး ေခၚမသြားလို႕ ေနာက္ပိုင္းမွာ အေမ့ဆီက ျပန္ၾကားရတာေတြကိုပဲ နားေထာင္ရတာပါ။  အျဖစ္ကဒီလို။

          ကြ်န္ေတာ္ က ပုသိမ္ဇာတိ။  မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း အားလံုး ပုသိမ္ကေက်ာင္းေတြမွာပဲ တက္ခဲ့တာ။  အေမကလည္း ပုသိမ္မွာပဲ ေဆးခန္းဖြင့္တယ္။  အေမေဆးခန္းဖြင့္တဲ့ အိမ္ေလးက ကြ်န္ေတာ္တို႕အိမ္နဲ႕ အေတာ္ေလးလွမ္းသဗ်။  တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ပတ္ကို ၁ ရက္ ၂ ရက္ေလာက္ေတာ့ အေမ့ေဆးခန္းကို လိုက္ျပီး ေဆာ့ေလ့ရွိသဗ်။  ေဆးခန္းက ေဆးဘူးခြံကေလးေတြကို အိမ္ျပန္သယ္လာ၊  အဲ့ဒီေဆးဘူးခြံေလးေတြနဲ႕ အိမ္ေဆာက္တမ္းေဆာ့ အဲ့ဒီလိုေပါ့ေလ။  အေမ့ေဆးခန္းဖြင့္တဲ့ အိမ္မွာက အပ်ိဳၾကီးတစ္ေယာက္၊ အပ်ိဳၾကီးရဲ႕အေမနဲ႕ တူမႏွစ္ေယာက္ရွိသဗ်။  ဥစၥာေစာင့္အျဖစ္က အဲ့ဒီအိမ္မွာ ျဖစ္တာ။  ျဖစ္ပံုကေတာ့ ဆန္းသား။  အဲ့ဒီတူမႏွစ္ေယာက္မွာ အၾကီးမက တစ္အိမ္လံုး က်န္တဲ့လူေတြနဲ႕ မတူဘူးခင္ဗ်။  အသားအရည္က ေရႊ၀ါေရာင္ ၀င္း၀င္း၊ မ်က္ႏွာကလည္း ေခ်ာေခ်ာေလးနဲ႕ တစ္မိေပါက္ တစ္ေယာက္ထြန္းဆိုသလို အေတာ္ေခ်ာသဗ်။  ထားပါေတာ့ေလ မမိုးမိုးလို႕ပဲ ေခၚၾကပါစို႕။ 
          အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက မမိုးမိုးက အထက္တန္းတက္ေနတုန္းနဲ႕တူတယ္။  အေမကလည္းထံုးစံအတုိင္း ညေနဆိုရင္ စက္ဘီးေလးစီးျပီးေတာ့ ေဆးခန္းသြား ညပိုင္းက်ေတာ့ ျပန္လာေပါ့ေလ။  ဒီလိုနဲ႕ တစ္ေန႕က်ေတာ့ ေဆးခန္းပိတ္ျပီး ျပန္မယ္လုပ္ေတာ့ ေဆးခန္းေရွ႕၊  အိမ္ေရွ႕ေပ့ါဗ်ာ၊ အဲ့ဒီမွာ ေျမြသူေတာင္ (စပါးအံုး အျဖဴေရာင္ လိုေျမြမ်ိဳး) က ကန္႕လန္႕ျဖတ္ျပီး ပိတ္ေနပါတယ္။  အေမကလည္း ေၾကာက္ေတာ့ ေဆးခန္းကလည္း မျပန္ရဲ၊ အဲ့ဒါနဲ႕ ေရႊလက္စြပ္ကို ေရထဲစိမ္ ေရႊေရေငြေရ ဖ်န္းတယ္ဆိုျပီး ေမြၾကီးကို ေျခာက္ထုတ္၊ ေမြၾကီး အိမ္ေရွ႕က ထြက္သြားေတာ့မွပဲ အိမ္ျပန္ရဲေတာ့တယ္။  အဲ့ဒီလိုျဖစ္တာက ၾကာသာပေတး ေန႕တုိင္းခင္ဗ်။  ၾကာသာေပးေန႕ ညေရာက္ျပီဆိုရင္ အဲ့ဒီေျမြၾကီးက အခ်ိန္မွန္ပဲ ေဆးခန္းေရွ႕ ပိတ္ပိတ္ျပီးေနတာ။  ပိတ္တုိင္းလည္း ေျခာက္လွန္႕ထုတ္ရတာေပါ့ဗ်ာ။  အဲ့ဒီလိုနဲ႕ တစ္လေလာက္ၾကာလာေတာ့ မမိုးမိုးက အေမ့ကိုလာေျပာတယ္။  သူ တစ္ပတ္ကို တစ္ခါေလာက္ အိပ္မက္ မက္တယ္တဲ့။  အိပ္မက္ထဲမွာ သူ႕ဆံပင္ေတြက အရွည္ၾကီးပဲ၊ ရွည္တာမွ ေျခမ်က္စိေလာက္နားအထိရွည္ျပီးေတာ့ ဆံပင္အဖ်ားေလးေတြက အေပၚကို ျပန္ေကာ့တက္ေနပါသတဲ့။  ေနာက္ျပီး သူ ေရာက္သြားတဲ့ ေနရာက ေတာ္ေတာ္ကို ခမ္းခမ္းနားနားနဲ႕ တယ္… မဟာဆန္ဆိုပဲ။  ေရႊတိုင္လံုးၾကီးေတြနဲ႕၊  ေရႊေတြ ေငြေတြဆိုတာ ေရႊအိုးေတြနဲ႕ ထည့္ထားတာ တစ္ခန္းလံုး အျပည့္ဆိုပဲ။  ေနာက္ျပီးေတာ့ အိပ္မက္ထဲမွာ သူ႕ အကို အမေတြနဲ႕ ေတြ႕တယ္ဆုိပဲ။  ဟိုမွာ သူတို႕ ဒန္းစီးျပီးေတာ့ သီခ်င္းေတြ ဆိုၾကတာ တယ္ေပ်ာ္ဖို႕ေကာင္းဆိုပဲ။
          အေမကလည္း အို ညည္းေအ…  အိပ္ေရးပ်က္တာတို႕၊  အားနည္းတာတို႕ ျဖစ္ရင္ ဒီလိုပဲ အိပ္မက္ မက္တယ္ပါတယ္၊  အဟာရညီမွ်တဲ့ အစားအစာ မ်ားမ်ားစားေပး၊  အားေဆးကေတာ့ လိုအပ္မွေသာက္ဆိုျပီးေတာ့ အားေဆးေပးလိုက္ပါသတဲ့။  ဒါေပမယ့္ မမိုးမိုးကေတာ့ ေသာၾကာေန႕ေလာက္ဆိုရင္ အေမ့ဆီလာျပီး သူ႕အိမ္မက္ကို ေျပာျပတတ္ပါတယ္။  အိမ္မက္ထဲမွာ သူ႕အစ္ကို အမေတြက သူ႕တို႕နဲ႕ လာေနမလားလို႕ ေခၚေနေၾကာင္း။  သူလည္း ဟုိမွာေနရတာ ေပ်ာ္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။  အေမက နင့္အိမ္မက္ထဲမွာနဲ႕ အျပင္မွာ ဘယ္ဟာ ပိုေပ်ာ္လည္း ေမးေတာ့ သူက ဟိုမွာေနရတာ ပိုေပ်ာ္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။
          ဒီလိုနဲ႕ တစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ထင္တယ္  အဲ့ဒီလို အျဖစ္အပ်က္ေတြျဖစ္ျပီးေနာက္မွာေတာ့ မမိုးမိုးတစ္ေယာက္ သတိလစ္သြားပါေတာ့တယ္။  အိမ္ကို ဖုန္းဆက္ျပီး လွမ္းေခၚေတာ့ အေမကလည္း အဲ ဒီေကာင္မေလး စိတ္ညစ္စရာေတြရွိလား၊ ရည္းစားသညာေတြ ရျပီးေတာ့မ်ား တစ္ခုခုျဖစ္ေလသလားဆိုျပီး ေန႕ခင္းၾကီး ေဆးခန္းကေလးကို သြားပါတယ္။  ဟိုေရာက္ေတာ့ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ၾကည့္၊ မ်က္ခြံလွန္ၾကည့္၊စသည္အားျဖင့္ သူ စစ္ေဆးၾကည့္ပါတယ္။  အားလံုးက ပံုမွန္၊  သို႕ေပမယ့္ သတိကေတာ့ လစ္ေနတာပါပဲ။  အစက သတိလစ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္တယ္ထင္ေပမယ့္ တစ္ကယ္သတိလစ္ေနေလေတာ့ ဘာရယ္ေၾကာင့္ သတိလစ္ရတယ္ဆိုတာကို သူလည္း ေရေရရာရာမသိပါဘူး။  ဒီလိုနဲ႕ ေနာက္တစ္ေန႕ေရာက္ မမုိးမိုးလည္း ျပန္သတိရလာေတာ့ ရိႈက္ၾကီး တစ္ငင္ကို ငိုေတာ့တာပဲ။  သူ႕ကို သူ႕အစ္ကိုနဲ႕ အမေတြက ဟိုမွာ အျပီးလိုက္ေနဖို႕ေခၚေၾကာင္း။  သူတို႕မွာ စုစုေပါင္း ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွစ္မ ငါးေယာက္ရွိေၾကာင္း။  အစ္ကိုက တစ္ေယာက္၊ အမက ၃ ေယာက္ရွိျပီး သူက အငယ္ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း။  အငယ္ဆံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ႕ကို အားလံုးက ခ်စ္ၾကေၾကာင္း။ ဒါေပမယ့္ သူလည္း အိမ္ကလူၾကီးေတြ စိတ္ပူမွာစိုးလို႕ အိမ္ခဏ ျပန္ဦးမယ္ဆိုျပီးေတာ့ ျပန္လာတဲ့အခါမွာ ခုလို သတိရလာတာျဖစ္ေၾကာင္း တစ္ငိုငို တစ္ယိုယုိနဲ႕ ေျပာပါတယ္။ 
          ဘယ္သူက သူေျပာတာ ယံုမွာတုန္း။  ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ္လို႕ပဲ ထင္တာပါပဲ။  ဒီလိုနဲ႕ မမိုးမိုးတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ခါတစ္ေလ သံုး နာရီေလာက္ သတိလစ္သြားလိုက္၊ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ရက္ေလာက္ သတိလစ္သြားလိုက္၊ ႏိုးလာရင္ တစ္မိႈင္မိႈင္း တစ္ေတြေတြနဲ႕ သူ ေရြးရခက္ေနေၾကာင္း ဟိုမွာလည္း ေပ်ာ္ေပမယ့္ ဒီမွာလည္း ေပ်ာ္ေၾကာင္း စတဲ့ ေတာင္ေတာင္အီအီေတြ ေလွ်ာက္ေျပေနပါတယ္။  အဲ့ဒီကစျပီး အေမက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဆးခန္းမေခၚေတာ့တာနဲ႕ပဲ အိမ္ကေနျပီး အေမျပန္လာတုိင္း ျပန္ေျပာျပတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးေတြကိုပဲ ေစာင့္ျပီး နားေထာင္ရတာပါပဲ။
          ဒီလိုနဲ႕ တစ္ေန႕ေတာ့ ကရင္ေက်ာင္းဆရာမတစ္ေယာက္ အိမ္ကိုလာလည္ပါသတဲ့။  အဲ့ဒီဆရာမက သိုက္တို႕ ဥစၥာေစာင့္တို႕နဲ႕ဆိုရင္ စကားေတြဘာေတြ ေျပာဆိုပဲ။  ေျပာတယ္ဆိုတာက သူကလည္း အဆက္ပါဆိုပဲ။  အဆက္ဆိုတာက သိုက္နဲ႕ အဆက္ရွိတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။  ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႕လားလို႕ ကြ်န္ေတာ္သံသယျဖစ္ေပမယ့္ အဲ့ဒီဆရာမနဲ႕ေတြ႕ေတာ့ တစ္သက္လံုး ဗမာစကားေျပာေနတဲ့ မမိုးမိုးဟာ ကရင္လို ထျပီးေရာေတာ့တာပါဘဲ။  အေမတို႕လည္း မ်က္လံုး အေၾကာင္သားနဲ႕ ထိုင္ၾကည့္ေနရတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။  ေနာက္တစ္ခုက အသံေန အသံထားနဲ႕ စကားေျပာပံုက ခဏေန တစ္ေယာက္၊ ခဏေန တစ္ေယာက္က ေျပာေနသလို မမိုးမိုးရဲ႕ အသံေတြက ေျပာင္းေနပါတယ္တဲ့။  သူတို႕ဟာ သူတို႕ ပတြတ္ ပတြတ္နဲ႕ ေျပာလို႕လဲ၀ေရာ မမိုးမိုးလည္း သတိျပန္လစ္သြားေရာတဲ့။  ကရင္ဆရာမက သူဟာ မမိုးမိုးရဲ႕ အမသံုးေယာက္နဲ႕ စကားေျပာျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
          အဲ့ဒီေက်ာင္းဆရာမ ျပန္ေျပာျပတာကေတာ့ မမိုးမိုးဟာ ခုခ်ိန္အထိ သိုက္ထဲမွာပဲရွိေနေၾကာင္း၊ ေစာေစာက သူေျပာသြားတာေတြဟာ သူ႕အစ္မ သံုးေယာက္က သူ႕ကိုယ္ထဲ ၀င္ျပီး ပူေျပာတာျဖစ္ေၾကာင္း။  သူတို႕ ညီမေလးကို အျပီးေခၚထားခ်င္ေၾကာင္း။  သိုက္ေစာင့္ ဘုိးဘိုးၾကီးနဲ႕ ေဆြးေႏြးဦးမွာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။  ေနာက္ျပီး သူတို႕ သိုက္က ပုသိမ္ ေရႊမုေ႒ာ ဘုရားေအာက္မွာ ရွိေၾကာင္းလည္း ပါပါတယ္။  ဒီလိုနဲ႕ အဲ့ဒါ ျပီးကထဲက မမိုးမိုးလည္း သတိလစ္သြားတာ သတိကို ျပန္လည္မလာေတာ့ပါဘူး။  ၾကံရာမရတဲ့ အဆံုး ၾကံခင္း က သိုက္ႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ ဆရာေတာ္ကို အိမ္သားေတြ သြားပင့္ၾကပါတယ္။ 

Sunday, February 7, 2016

ဓမၼ မိတ္ေဆြ တစ္ဦး ေမးလာသည့္ ေမးခြန္း တစ္ခုမွာ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သိုက္ဆက္ နီးလြန္းအားၾကီး သျဖင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ မရေသာ အျဖစ္မ်ား ၾကံဳဖူး ၾကားဖူးသည္ဟု ဆုိသည္။ မွန္မမွန္ႏွင့္ ဘုရားေဟာ မည္သို႔ ရွိသည္ႏွင့္ ေျဖရွင္းေပးရမည့္ ေမးခြန္း ျဖစ္ေခ်သည္။

သိုက္ ဟူသည္ အဖိုးတန္ ပစၥည္းမ်ား ထာပနာ သိမ္းဆည္းမ်ား ထားသုိရာ ေနရာ တစ္ခုဟု စာေရးသူ သိထားပါသည္။ သို႔ေသာ္ သိုက္ဟု ဆုိလိုက္လွ်င္ အဖိုးတန္ ပစၥည္းမ်ားသာမက လွ်ိဳ႕ဝွက္ ဆန္းက်ယ္ေသာ ေမွာ္ဆန္ဆန္ ျဒပ္ဝတၳဳႏွင့္ သတၱဝါမ်ား စုဖြဲ႔ တည္ရွိရာ ဟုလည္း အမ်ားအသိျဖင့္ သိရွိထားပါေသးသည္။ သိုုက္ေစာင့္ေသာ နတ္၊ သိုက္ေစာင့္ေသာ ေျမြ၊ နဂါး၊ ျခေသၤ၊ က်ား၊ ဘီလူး၊ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ ရွိကုန္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ပင္ ထူးေထြမ်ားျပားေစကာမွု အားလံုးမွာ ၃၁ ဘံုသားခ်ည္း ျဖစ္ေခ်သည္။

အခ်ိဳ႕က သိုက္ဖြားဟု ဆုိျပီး လွ်ိဳ႕ဝွက္ ဆန္းက်ယ္မႈႏွင့္ ၾကံဳသည္။ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား ႏွင့္ ၾကံဳသည္ဟု ဆိုသည္။ ယင္းတြင္ မည္သူက ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္သနည္း။ ၾကားဖူးသည့္ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုအရ သိုက္ အတူတူ ေစာင့္ခဲ့သူ တစ္ဦး ေသျပီး လူျဖစ္ေသာ္ ထုိဘဝထိ လိုက္လံ ေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ဆုိသည္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ဤတြင္ ၃၁ ဘံုကို အက်ဥ္း ရွင္းျပန္ရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ငရဲၾကီး ၈ ထပ္၊ တိရစၦာန္ဘံု၊ ျပိတၱာဘံု၊ အသူရကယ္ဘံု၊ လူ႔ျပည္ ၁ထပ္၊ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာ အထပ္ ၂၀ စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံုရွိသည္။ သိုက္၊ နန္းဟူသည္ ျဗဟၼာတုိ႔ႏွင့္ ဆက္စပ္မႈ မရွိေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျဗဟၼာတုိ႔က ရုပ္သာရွိ (သို႔) နာမ္သာရွိ (သို႔) ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ရွိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ျပီး သူ႔ဘံုတြင္ အျမဲ တည္ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္ျဖစ္သည့္ စတုမဟာရာဇ္၊ တာဝတံိသာ၊ ယာမာ၊ တုသိတာ၊ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတဝသ ဝတၱိ ဟူ၍ ေအာက္မွ အထပ္အထိ ရွိသည္။ စတုမဟာရာဇ္ နတ္ဘံုသည္ နတ္မ်ားတြင္ အနိမ့္ဆံုးဘံုျဖစ္ျပီး နတ္ေသးနတ္မြားမ်ား က်ေရာက္ေသာဘံု ျဖစ္သည္။ လူ႕ဘံုတြင္ ရွိေသာ ရုပ္ကၡဆိုးနတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္၊ ရြာေစာင့္နတ္၊ ေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္ စသည္မ်ားမွာ စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ၾကေခ်သည္။ သူတို႔သည္ တာဝတိံသာ နတ္ျပည္မွ နတ္သားမ်ားကဲ့သို႔ အေရာင္အေသြး မစံု၊ ဘုန္းကံ မျမင့္ေခ်။

ထုိနည္းတူစြာ ငရဲၾကီး ရွစ္ထပ္၌ ငရဲသားမ်ား အျဖစ္ေနကာ ငရဲဘံုက်သူမ်ားကို ႏွိပ္စက္ရာတြင္လည္း ထုိ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုမွ အာလာဝက နတ္ဘီလူးမ်ားက အလည့္က် သြားေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားေဟာ အဘိဓမၼာတြင္ ဖြင့္ဆုိ ရွင္းလင္းထားသည္။ နတ္မင္းၾကီး ေလးပါးတို႔ကို ဆည္းကပ္ ခစားရေသာ လက္ေအာက္ခံ နတ္တု႔ိ၏ ေနရာ ဘံုဌာန ျဖစ္သျဖင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုဟု ေခၚျပီး နတ္ႏွစ္ ၅၀၀ ျဖစ္ေခ်သည္။

(ဤတြင္ စာဖတ္သူတို႔၏ အတြင္းစိတ္၌ “ဟာကြာ မ်ားလိုက္တဲ့ ဘံုနဲ႔နတ္ေတြ” ဟု တစ္လြဲ ထင္ေနေကာင္း ထင္တတ္ ပါသည္။ စာေရးသူ တင္ျပေသာ ၃၁ ဘံုမွာ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေသာ ဌာနမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားမွ ေဟာၾကားခဲ့ေခ်သည္။ ထို ဘံုအလိုက္အထိုက္တြင္လည္း ပြင့္ဖူးခဲ့ေသာ ဘုရား အဆူဆူတို႔မွ က်င္လည္ကာ တရားမ်ား ေဟာျပ ဆံုးမခဲ့သည္ဟုလည္း သိရသည္။ အနီးစပ္ဆံု သာဓက အျဖစ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မယ္ေတာ္ အျဖစ္ ေတာ္စပ္ခဲ့သူ သႏၱဳႆီတနတ္သားကို အမွဴးျပဳကာ တာဝတိံတာ နတ္ျပည္ တြင္ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့သည္။

ေက်းဇူးဆပ္ပံုမွာ အဘိဓမၼာ တရား အက်ယ္ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္း အဘိဓမၼာ တရားကို အရွင္သာရိပုတၱရာအား အက်ဥ္းနည္းျဖင့္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တပည့္ရဟန္း ငါးရာတို႔အား ေန႔ခ်င္းပင္ မက်ဥ္းမက်ယ္နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ ေဟာေတာ္မွုခဲ့ရာ ယေန႔တိုင္ တည္ရွိရာ အေျချပဳလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေခ်သည္။ ထိုအခ်က္ျဖင့္ ၃၁ ဘုံ အမွန္တကယ္ ရွိသည္ဟုလည္း ေထာက္ျပႏိုင္သည္။)

သိုက္ အေၾကာင္း ကိစၥ ျပန္ဆက္မည္။ စာဖတ္သူတို႔ စတုမဟာရာဇ္ဘံု သေဘာကို သိရွိျပီဆုိလွ်င္ သိုက္တြင္ ေစာင့္ၾကပ္ေသာ နတ္မ်ားကို သိရွိျပီဟု စာေရးသူ ယံုၾကည္သည္။ သိုက္ေစာင့္နတ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ အားလံုးသည္ ဘုရား ထာပနာ ျဖစ္ပါကလည္း တာဝန္ရွိသျဖင့္ လာေရာက္ ေစာင့္ၾကပ္ေပးရျခင္း ရွိ၏။ နတ္တို႔ႏွင့္ မျပီးေသးေခ်။ ဘုရား ထာပနာ ေစာင့္ၾကပ္ရေသာ ေျမြ၊ နဂါး စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေခ်ေသးသည္။

တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ ႏွင့္ အသူရကာယ္တို႔လည္း ပါဝင္ေခ်ေသးသည္။ ထို ဘုံသားတို႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က (ေသခါနီး အခ်ိန္) ေလာဘေဇာ တက္ကာ ပိုင္ဆုိင္ေသာ (ဝါ) ပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ပစၥည္း ဥစၥာကို အစြဲျပဳျပီး ေသမည္ဆုိလွ်င္ ထိုပစၥည္း ဥစၥာ တည္ေနရာ ႏွင့္ ျဒပ္ဝတၳဳတို႔တြင္ မၾကြတ္ မလြတ္ႏိုင္ပဲ တိရစၦာန္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျဗိတၱာေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အသူရကာယ္ ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ၾကရသည္။ ဥစၥာတို႔ကို ေစာင့္ၾကပ္ရသည္။

လွပေသာ မိန္းကေလးတို႔ကုိ ေတာထဲတြင္ ေတြ႕လွ်င္ ဥစၥာေစာင့္ဟု ဆိုၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ သူတို႔သည္ ထုိ ပစၥည္း ဥစၥာကို အစြဲျပဳျပီး ေသလြန္ၾကသျဖင့္ မကြ်တ္ မလြတ္ႏုိင္ေသာ ျဗိတၱာႏွင့္ အသူရကယ္ (သို႔) စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ရေခ်သည္။ သူတို႔ ေစာင့္ၾကပ္ေသာ ပစၥည္း ဥစၥာအေပၚ ေႏွာက္ယွက္လုိသူတို႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ္ နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေျခာက္လွန႔္ ေမာင္းထုတ္ရေခ်သည္။

အထက္ပါ ရွင္းလင္းခ်က္သည္ ျဒပ္ဝတၳဳသာ ရွိေသးသည္။ သက္ရွိ သတၱဝါတို႔အား စြဲလမ္းမႈ၊ ေစာင့္ၾကပ္မႈ ရွိေသးေခ်သည္။ သာဓက တစ္ခု အရ အမ်ိဳးသား တစ္ဦးသည္ သူခ်စ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးကို စြဲလမ္းစိတ္ျဖင့္ ေသလြန္သည္ရွိေသာ္ ေကာင္းရာ ဘံုဘဝသို႔ မေရာက္ႏိုင္ပဲ ေလာဘစိတ္ အေျခခံ ပဋိသေႏၶေၾကာင့္ အသူရကာယ္၊ ျဗိတၱာကဲ့သို႔ေသာ ဘံုဘဝသို႔ ေရာက္ရသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ အေျခအေနတြင္ သူခ်စ္ရေသာ မိန္းကေလးကို အမ်ားသူကာ အႏၱာရယ္မွ လြတ္ကင္းေအာင္ ကူညီျခင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားသူ တစ္ဦးႏွင့္ ခ်စ္ၾကိဳက္သြားမည္ကုိ စိုးရိမ္သျဖင့္ လိုက္လံ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား ျပဳတတ္ေခ်သည္။

ဤတြင္ အေၾကာင္းမဲ့ ခံရသည္ မဆိုလို။ ထိုကဲ့သို႔ ေႏွာက္ယွက္မႈကို ခံရရန္ ကံပါမွလည္း လိုက္လိုက္ ေႏွာင့္ယွက္ (သို႔မဟုတ္) ကူညီ ေဖးမမႈကို ခံရသည္။ (ဥပမာ ေနာက္တစ္ခု အရ။ ။ ေသေသာကေလး (ကေလးေျခာက္) က ဘံုဘဝ စြဲလမ္းသျဖင့္ အေမ့ကို အိပ္မက္ေပးျခင္း၊ အတိတ္စိမ္း ေပးျပီး ကူညီျခင္းမ်ိဳး)

ထုိအခ်က္ႏွင့္လည္း မလံုေလာက္ေသးေခ်။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ လည္း မိမိ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို တားဆီး ပိတ္ပင္မႈ ခံရသည္။ ဥပမာ တစ္ခု အရ ဘုရားေဟာ ဇာတ္ေတာ္ တစ္ခုတြင္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးသည္ အရိယာ တစ္ဦးကို ႏွုတ္ေရးျဖင့္ ဆဲေရး တိုင္းထြာ ျပဳမိေသာေၾကာင့္ သူ ဆဲခဲ့ဖူးသည္ ျပည့္တန္ဆာမ ဟူေသာ စကားလံုး အတိုင္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ျပည့္တန္ဆာ အမ်ိဳးသမီး၊ ယုတ္ညံ႔ေသာ တိရစၦာန္ ျဖစ္ရသည္။

ဘုရင္ သမီးေတာ္ ျဖစ္သည့္ ဘဝတြင္ပင္ ရုပ္ရည္ ေခ်ာေမာသျဖင့္ ႏုိင္ငံေပါင္း မ်ားစြာက လိုလားကာ စစ္မက္ ျဖစ္မည္ကို ဘုရင္က ေၾကာက္လွန္႔သျဖင့္ မည္သူကိုမွ မေပးစားႏိုင္ပဲ ထိုႏိုင္ငံ ဘုရင္၊ အိမ္ေရွ႕မင္းသားမ်ား အတြက္ ျပည့္တန္ဆာ သေဘာမ်ိဳးသာ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ (ေနာက္ဆံုး ဘဝ တစ္ခုတြင္ ထို အမ်ိဳးသမီးလည္း မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ ေရာက္ရေခ်သည္။) (ဘုရားေဟာ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္ သည္။ အတိအက် သိလိုေသာ္ ေမးႏိုင္ပါသည္။)

ဆုိလိုသည္မွာ ဘဝ တစ္ခုတြင္ ျပဳခဲ့မိေသာ အကုသုိလ္ထူး တစ္ခုေၾကာင့္ ဘဝဆက္တိုင္းတြင္ မျပတ္ႏိုင္ပဲ တူညီစြာပင္ ဝဋ္ေၾကြး ဆပ္ရျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္လည္း ဘဝ ဆက္တိုင္း အက်ိဳး ေပးေကာင္းရျခင္း မ်ိဳးလည္းရွိသည္။ အိမ္ေထာင္ေရး အျမဲ အဆင္မေျပ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ခံရသည္ဆုိျခင္းမွာ သိုက္ေစာင့္ေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ ေရွးဘဝက ၾကီးမားေသာ အိမ္ေထာင္ေရးရာ ေႏွာင့္ယွက္ က်ဴးလြန္ သည့္ အကုသိုလ္ကံ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။ (ဥပမာ- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မဂ္လာ ကိစၥ ခမ္းနားကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳး)

အိမ္ေထာင္ေရး တစ္ခုတြင္ သာမဟုတ္ သက္ဆိုင္ရာ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာ ကိစၥရပ္တိုင္းတြင္ ေရွးဘဝ အေၾကာင္းကိစၥ (ကံ) ေၾကာင့္ ဝဋ္တစ္ခု သဖြယ္ ဆက္တိုက္ ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ခ်မ္းသာရန္ အခြင့္ အျမဲ ၾကံဳေသာ္လည္း အျမဲလိုလို ဆင္းရဲရျခင္း၊ ဆင္းရဲရန္ အေၾကာင္း အျမဲၾကံဳေသာ္လည္း ကူညီေဖးမမႈ (ဝါ) ကံေထာက္ပံ့မႈေၾကာင့္ အျမဲ ခ်မ္းသာရျခင္း စသည္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ မည္က့ဲသို႔ေသာ္ ပုဂၢိဳလ္ သိုက္ေစာင့္ေစာင့္၊ ကံဝဋ္ေၾကြး မည္မွ်ပင္ က်န္က်န္ မိမိ လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈႏွင့္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ရမည္ ျဖစ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္ တရားမ်ားကို အစဥ္တစ္ဆိုက္ ပြားမ်ား က်င့္ၾကံ အားထုတ္ရေခ်မည္။

ဘဝမ်ား ရွည္လ်ားလွသည္။ ဝဋ္ေၾကြးမ်ား ေပါလွေခ်သည္။ ေကာင္းမႈ ရွိသလို၊ မေကာင္းမႈ ရွိသျဖင့္ ဘံုအေထြေထြတြင္ ၾကင္လည္ျပီး ဝဋ္ခံၾကရသည္။ ထုိ ဘံု၊ ဝဋ္ မ်ားမွ ၾကြတ္လြတ္ေအာင္၊ အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးမ်ား အေဟာသိက ံျဖစ္ေအာင္ နိဗၺာန္ ဝင္ႏိုင္ရန္ ပြားမ်ား ၾကင့္ၾကံရေခ်မည္ ျဖစ္သည္။ ဝဋ္ေၾကြးသည္ နိဗၺာန္ ဝင္ခါနီး အထိတြင္ပင္ ဆပ္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ သာဓကအျဖစ္ ပရိနိဗၺာန္စံသျဖင့္ သိျမင္ရသည္။

သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ထိုေၾကာင္းက်ဳိးမ်ား လြတ္ကင္းရေခ်သည္။ သင္ၾကား ေလ့လာခဲ့ေသာ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ ကိုးကား၍ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေဆာင္းပါးေရးသား ကုသုိလ္ျပဳအပ္ပါသည္။
စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ ေၾကာင္းက်ိဳး လြတ္ကင္း၊ ဆင္းရဲဝဋ္ ကင္းမဲ့ေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။http://satekuupuyar.blogspot.com/2015/11/blog-post_34.html မွကူးယူပါသည္။

Friday, February 5, 2016

အမေတာ္ျမနန္းႏြယ္ အေၾကာင္း

ဗုိလ္တေထာင္ ဘုရားအေၾကာင္းေရးမည္ ဟုဆုိလွ်င္ မပါမျဖစ္သည္က ျမနန္းႏြယ္ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ အစ္မေတာ္ ျမနန္းႏြယ္က ဘုရားအလွဴဒါယိကာမ ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေစတနာ ဂရုဏာ တုုိ႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ပါရမီရွင္ မယ္ေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။
သူမ၏ေဆြမ်ိဳးမ်ားသည္ မုိးကုတ္တြင္ ရွိ၏။ ျမနန္းႏြယ္သည္ အိမ္ေထာင္မျပဳေသာေၾကာင့္ သားသမီး အဆက္အႏြယ္ ျပတ္သြား ေသာ္လည္း သူမ၏ေဆြမ်ိဳးမ်ား ရွိၾက၏။ ျမနန္းႏြယ္သည္ အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့ ေသာ ပါရမီရွင္ျဖစ္ပါသည္။
မနန္္းခမ္းႏွင့္ေမာင္ခ်မ္းသာတုိ႔သည္ မုိးကုတ္တြင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး (၉)ႏွစ္ အၾကာ ၁၉၀၆ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၂)ရက္ ေန႔ ၁၂၆၈ ျပာသုိလဆန္း(၉)ရက္ စေနေန႔ နံနက္ (၅)နာရီ ေနတက္ ေရတက္ အခ်ိန္တြင္ သမီးဦး ရတနာ ေမြးခဲ့ရာမနန္းဟု ငယ္နာမည္ ေပးခဲ့ပါသည္။
မနန္းကုိယ္၀န္ ရွိစဥ္ ကတည္းက မိခင္ျဖစ္သူ မနန္းခမ္းသည္ ေျခေလးေခ်ာင္း စားခ်င္စိတ္ မရွိဘဲ ဟင္း သီးဟင္ရြက္ သစ္သီး၀လံ မ်ားကုိသာ စားသံုးေလ့ရွိသည္။သမီးဦး ေမြးဖြားသည့္ အခ်ိန္မွ စၿပီး ေက်ာက္ ေကာင္း မ်ားထြက္ကာ စီးပြားတက္လာပါသည္။
အိမ္မက္ထဲတြင္ သူေတာ္စင္ႀကီး တစ္ပါးက သမီးဦး ေမြဖြား သည့္အခါ ျမနန္းႏြယ္ လုိ႔ အ မည္ေပး ပါ။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ သာသနာ ျပဳမည့္ သမီးေကာင္းျဖစ္လုိ႔ေကာင္းစြာ ဂရုစုိက္ပါ လုိ႔ေျပာ ပါတယ္။
ျမနန္းႏြယ္ (၂)ႏွစ္သမီးအရြယ္ တြင္ အျခားကေလးမ်ားႏွင့္ အေရာ၀င္ကစားေလ့မရွိ။တစ္ဦး တည္းသာ တည္ၿငိမ္စြာ ေနေလ့ရွိသည္။ေျခေလးေခ်ာင္းသားမ်ားစားေလ့မရွိပါ။ႏြားႏုိ႔ကုိသာ ႏွစ္သက္စြာ ေသာက္ ေလ့ ရွိသည္။ငါးႏွစ္သမီး အရြယ္တြင္ ပုတီးစိတ္ ေလ့ရွိသည္။
မုိးကုတ္ ၿမိဳ႕တြင္ ျမနန္းႏြယ္အား ေက်ာင္းအပ္ႏွံၿပီး မူလတန္းစတင္သင္ၾကားခဲ့သည္။ညဏ္ေကာင္း သျဖင့္ တစ္ေခါက္ဖတ္ရုံျဖင့္ အလြတ္ရမွတ္မိသည္။ ျမနန္းႏြယ္၏ အသံေလးသည္ ၾကည္လင္ သာယာ ၿပီး ဂရုဏာ သံ ပါသည္ဟု အမ်ားကသတ္မွတ္သည္။မုိးကုတ္ၿမိဳ႕တြင္ အထက္တန္း ပညာ ကုိေအာင္ ျမင္ခဲ့သည္။
အသက္ (၁၅) ႏွစ္ အရြယ္တြင္တကၠသိုလ္ ပညာဆည္းပူးရန္ India သုိ႔သြားခဲ့ပါသည္။ အထိန္းေတာ္ႀကီး နန္းေစာလည္း လုိက္ပါသြားသည္။ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမနန္းႏြယ္သည္ India မွ၀ိဇၨာ ဘြဲ႔ကုိ ရခဲ့ပါသည္။အသက္(၂၀) တြင္ မုိးကုတ္ကုိျပန္လည္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။မုိးကုတ္ ျမိဳ႕ ရွိ သူေဌး၊သူၾကြယ္ ၀န္ေထာက္စေသာ လူကုန္တန္ အသုိင္းအ၀န္း တြင္ ေရပန္း အစားဆံုး ျဖစ္ပါ သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ျမနန္းႏြယ္ က အိမ္ေထာင္ေရး စိတ္မ၀င္စားခဲ့ပါ။မ်က္လံုး လက္လက္ ၊မ်က္ခံုး နက္နက္ ေရႊ၀ါေရာင္ အသားအရည္ မွာ သန္႔စင္ၾကည္လင္ေနပါသည္။အရပ္ ငါးေပ သံုးလက္မ ခန္႔ရွိၿပီး မဟာဆန္ဆန္ လွပသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။အထူးသျဖင့္ ျမနန္းႏြယ္သည္ ျမစိမ္းေရာင္ အထက္ေအာက္ ဆင္တူ ၀တ္စား ဆင္ယင္ေလ့ရွိသည္။
၁၉၄၁ ခုႏွစ္တြင္ ျမနန္းႏြယ္အသက္ (၃၅)ႏွစ္ျပည့္ ခဲ့ပါသည္။သုိ႔ရာတြင္ အသက္(၂၅)ႏွစ္ ထက္ မပုိ ဟု ထင္ရသည္။ ျမနန္းႏြယ္အိမ္မက္ထဲတြင္အဖုိးအုိက  သမီးေလး သာသနာျပဳဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ျပီ၊ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ရန္ကုန္ကုိ အၿပီးေျပာင္းေရႊ႕ပါလုိ႔ ေျပာလာပါတယ္။
ျမနန္းႏြယ္သည္ မိဘႏွစ္ပါးျဖစ္ၾကေသာ ဦးခ်မ္းသာ ေဒၚနန္းခမ္း အထိန္းေတာ္ နန္းေစာ၊ ဦးေလးဦးကံသာ တုိ႔ႏွင့္အတူ ရန္ကုန္သုိ႔ေျပာင္းလာပါသည္။ဗုိလ္တေထာင္ဘုရားလမ္း ရွိစာတုိက္ႏွစ္ကပ္လ်က္ရွိေသာ အိမ္တအိမ္ကုိ ၀ယ္ယူလုိက္ပါသည္။
ဦးေလးျဖစ္သူ ဦးကံသာ သည္ ျမနန္းႏြယ္အား တရုပ္ေရွးေဟာင္းရုိးရာ ျဖစ္ေသာ လက္ဆစ္ခ်ိဳးပညာ၊ စိတ္၀ိညာဥ္လြင့္ေသာပညာ တုိ႔ကုိ သင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ျမနန္းႏြယ္သည္ ညေနေလးနာရီတုိင္း ဗုိလ္တေထာင္ ေစတီျမတ္ သုိ႔ ကုိယ္ပုိင္ ရထားလံုးႀကီးစီးၿပီး ေန႔စဥ္အခ်ိန္မွန္သြားပါသည္။ ျမနန္းႏြယ္ သည္ ျမန္မာျပည္ တ၀ွမ္းရွိ ဘုရားပုထုိး ေစတီေတာ္မ်ားကုိျပဳျပင္ခဲ့ပါသည္။
အထူးသျဖင့္ ျမနန္းႏြယ္ဟူေသာ အမည္ရင္းထက္ ျမစိမ္းေရာင္မင္းသမီး ဟု အသိအမွတ္ျပဳၾက ပါသည္။ ျမနန္းႏြယ္သည္ ဗုိလ္တေထာင္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး တြင္ ျမနန္းႏြယ္အမည္ ျဖင့္အၿမဲမျပတ္ သာသနာျပဳ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ ရာတြင္ ဘ၀အဆက္ဆက္က ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဴးေတာ္ တုိ႔ႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရြင္ ခ်မ္းေျမ႕ သာယာစြာေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါလုိ၏ လုိ႔ အဓိဌာန္ျပဳခဲ့သည္။
(၁၉၅၅) ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၈) ရက္ (၁၃၁၆) ခုႏွစ္ ျပာသုိလျပည့္ (စေနေန႔) ၊အခ်ိန္ နံနက္ ၄ နာရီ တြင္ ျမနန္းႏြယ္သည္ မိမိပုိင္ဆုိင္ေသာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ိဳးစံုကုိ ေငြဖလားျဖင့္ထည့္ ၿပီး ရတနာ စီ ခ်ယ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္အတူ ဗုိလ္တေထာင္ေစတီေတာ္ျမတ္ ႀကီးဘက္စံုမြမ္းမံဖုိ႔ လွဴဒါန္းပါ သည္။ ျမနန္းႏြယ္သည္ ဦးေလး ဦးကံသာ သင္ၾကားေပးထားသျဖင့္ တတ္ေျမာက္ ထားေသာ တရုပ္ ေလာကီ ပညာ ရွင္ က်န္းမိန္၏ အတတ္ပညာ မ်ားထဲမွ အသက္ ပုိင္းဆုိင္ရာ နည္းလမ္းတခု ကုိ ေတြးမိသည္။ ျမနန္းႏြယ္ကုိယ္တုိင္ပင္ လြန္ခဲ့ေသာ သံုးရက္ ကသူမကုိယ္တုိင္ တြက္ခ်က္ထား ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား အတြက္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ အသံုးျပဳရန္ သာသနာ့ ဒါယိကာမ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ထူျခားရက္ေရာစြာ လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ျမနန္းႏြယ္သည္ ဘီစကစ္ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ကုိ ၿမိန္ယွက္စြာ စားေသာက္လုိက္ပါသည္။သူမသည္ အစား အစာကုိ အစာအိမ္ထဲ ျပည့္သြားသည္အထိ စားေသာက္ေလ့မရွိပါ။ အာသာေျပရန္သံုးေဆာင္ ေလ့ရွိသည္။
ဦးကံသာလည္းတြက္ ခ်က္ၿပီးသူျဖစ္ေနရာ ဆုိ႔ႏွစ္ေၾကကြဲစြာျဖင့္ အသက္ (၅၁)ႏွစ္ဆုိေတာ့ သမီးမွာ အခ်ိန္သိပ္မက်န္ေတာ့ဘူးလုိ႔ေျပာလုိက္ပါသည္။ေနာင္ဘ၀ ဆက္တုိင္းသမီး အရာရာ ေတာင့္ တ တုိင္း  ျပည္စံုႏုိင္ပါေစကြယ္လုိ႔ေျပာပါတယ္။
ျမနန္းႏြယ္ေဒါသျဖစ္ျခင္း ေလာဘႀကီးျခင္းကုိ ဦးကံသာမျမင္ဘူးပါ။ ျမနန္းႏြယ္က သမီးရဲ႕ ေနာက္ ဆံုး လုိအင္ျဖစ္ေသာဗုဒၶဂယာသုိ႔ (၂ရ) ရက္ခရီးသြားခဲ့ပါတယ္။
အိမ္သုိ႔ျပန္ေရာက္လာကတည္း က အဆက္မျပတ္ ေခ်ာင္းဆုိးခဲ့ပါသည္။ေခ်ာင္းဆုိးလြန္းေသာေၾကာင့္ အအိပ္ပ်က္လာပါသည္။စားသမွ်လည္း ခံတြင္း မေတြ႔အဟာရ မျဖစ္ခဲ့ပါ။ပန္းနာ ေ၀ဒနာ ဖိစီးလာပါသည္။
ျမနန္းႏြယ္သည္ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ ေနာက္ဆံုးပတ္ တြင္သမီး မုိးကုတ္ ျပန္ခ်င္ၿပီ ဟုေျပာပါသည္။ သမီးရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္ဟာ ပထမဆံုး၀င္သက္ ရွိတဲ့ေနရာပဲျဖစ္ခ်င္တယ္။
(၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထဲတြင္ မုိးကုတ္သုိ႔ ျပန္ခဲ့ပါသည္။ ျမနန္းႏြယ္၏ ေရာဂါ အေျခအေန မွာ တုိး တက္ေကာင္းမြန္လာျခင္းမရွိပါ။ပုိမုိဆုိးရြားလာပါသည္။အေမာစိတ္လာပါသည္။
မုိးကုတ္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ၿပီး (၁၉၅၇)ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလတြင္ ေ၀ဒနာခံစားေနရေသာ ဘ၀မွ အၿပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ေကာင္းရာသုဂတိ ဘံုဌာန သုိ႔ ေရာက္သြားပါသည္။ထုိအခ်ိန္တြင္ ျမနန္းႏြယ္၏ အသက္ မွာ (၅၁)ႏွစ္ ခန္႔ရွိခဲ့ပါသည္။မုိးကုတ္သုိ႔ေရာက္ၿပီး ပန္းနာ ရင္ၾကပ္ ေရာဂါေ၀ဒနာျဖင့္ကြယ္လြန္ သြားခဲ့ပါသည္။

Hninchitthu ၽမွကူးယူပါသည္။